{"id":4175,"date":"2016-03-29T04:42:48","date_gmt":"2016-03-29T04:42:48","guid":{"rendered":"http:\/\/mauritiustimes.com\/mt\/2016\/03\/29\/shakuntala-boolell-29\/"},"modified":"2017-10-24T10:28:23","modified_gmt":"2017-10-24T06:28:23","slug":"shakuntala-boolell-29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/shakuntala-boolell-29\/","title":{"rendered":"Propager la culture : dans quel but ?"},"content":{"rendered":"

Commonwealth Trust, culture et patrimoine<\/span><\/span><\/h3>\n

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De plus en plus, divers aspects de la soci\u00e9t\u00e9 sont soumis \u00e0 la critique. Parmi les plus communs et top the list sont les exc\u00e8s et autres abus. Sans croire que l\u2019on exag\u00e8re, l\u2019on d\u00e9nonce les exc\u00e8s de vitesse sur les routes et, en politique, pratiquement tous les jours, les abus et scandales. <\/span><\/p>\n

La critique sociale est de tout temps l\u2019absolutisme d\u00e9cri\u00e9 par La Fontaine, les atteintes aux droits de l\u2019homme dans les ouvrages de Voltaire, les in\u00e9galit\u00e9s et exploitations de la femme dans les livres d\u2019Arundhati Roy (God of small things), de Taslima Nasreen (Lajja), d\u2019Ananda Devi (Le voile de Draupadi), ou encore la religion dans Le voile de la peur de Samia Shariff. Les livres ne manquent pas pour servir de lanterne et d\u00e9velopper nos capacit\u00e9s de r\u00e9flexion sur ce qui nous entoure. <\/span><\/p>\n

D\u2019autres cr\u00e9neaux apparaissent aussi pour stimuler le grand public et ouvrir les horizons des jeunes. L\u2019exposition au Blue Penny Museum est un tr\u00e9sor dont la valeur est \u00e0 peine comprise car les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations auraient d\u00fb se masser devant ce mus\u00e9e pour comprendre l\u2019histoire de leur pays si ce n\u2019est leur propre histoire. <\/span><\/p>\n

Un savant Jean Rostand avait bien dit que \u00ab la civilisation de l\u2019homme\u2026 est dans les biblioth\u00e8ques, dans les mus\u00e9es et dans les codes \u00bb. Quelle chance ! J. Maunick invite le public \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 revivre les r\u00e9miniscences du Ward 4 de Port Louis.<\/span><\/p>\n

C\u2019est une erreur de penser que la r\u00e9volution technologique nous a fait couler comme Pomp\u00e9i (dont on d\u00e9terre pourtant aujourd\u2019hui les tr\u00e9sors). Chez les gens, il y a encore cette volont\u00e9 de produire, de fouiller les archives, de recr\u00e9er les anciens mythes et d\u2019\u00e9crire des histoires pour les enfants. <\/span><\/p>\n

La culture n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une \u00e9lite ; loin de l\u00e0. Il y a bien eu la tradition orale avec les histoires l\u00e9temps margoze et des pirates, ou les miracles et les mythes du diable. C\u2019est une culture vivante. Le progr\u00e8s des connaissances et des m\u00e9dias a d\u00e9mocratis\u00e9 la culture. On vit cette culture dans nos lieux de p\u00e8lerinage, lors des visites occasionnelles au Morne ou ailleurs. <\/span><\/p>\n

On la retrouve dans les contes et l\u00e9gendes, dont deux de Pahlad Ramsurrun, chief editor de la revue trilingue Indradhanush, qui ont paru dans la collection du Commonwealth Education Trust. Ceux-ci suivent les m\u00eames th\u00e9matiques que le grand psychanalyste Gaston Bachelard — l\u2019Eau, la Terre, l\u2019Air et le Feu. <\/span><\/p>\n

Pahlad Ramsurrun, privil\u00e9gieant la rencontre des cultures, prend plaisir aussi \u00e0 \u00e9crire des histoires qui lui rappellent son enfance, la place des anc\u00eatres dans la soci\u00e9t\u00e9. Bien entendu, il les destine \u00e0 nos jeunes. <\/span><\/p>\n

Les deux contes sont intitul\u00e9s The Diamond Fruit et The Legend of the Wood Apple Princess. L\u2019un d\u2019eux raconte la lutte d\u2019un prince indien qui rencontre un sadhu connu pour son pouvoir surnaturel et qui, au bout de son aventure, d\u00e9couvre la v\u00e9rit\u00e9 sur le fruit. <\/span><\/p>\n

L\u2019autre raconte la rivalit\u00e9 entre les princes d\u2019un royaume et la r\u00e9solution du plus jeune qui affronte le diable pour gu\u00e9rir leur p\u00e8re. Il conna\u00eet le succ\u00e8s gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide d\u2019une bonne f\u00e9e. <\/span><\/p>\n

Quelques citations de ces histoires des volumes 3 et 4 m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre retenues:<\/span><\/p>\n

\u201cThe prince made up his mind to stay there and serve the sadhu\u2026 A few days later, the sadhu woke up from his meditation. On opening his eyes, he saw the young prince who had been at his service for days. He asked: \u00abWho are you, young man? Why are you serving me? What do you want from me? Tell me, and your wish will be fulfilled.\u201d (A river of stories, Emma Butler).<\/span><\/p>\n

Et, dans le volume 3 de Julie Flett, on peut lire:<\/span><\/p>\n

\u201cThe youngest prince related the misdeeds of his elder brothers in detail. <\/span><\/p>\n

The fairy said, \u00ab Do not worry. The diamond fruit will lose its miraculous power in dishonest hands\u2026<\/span><\/p>\n

The fairy gave him a ring and said, \u201cTake this ring. Pass it three times over the diamond fruit. It will turn smooth and regain its supernatural powers.\u201d<\/span><\/p>\n

Ces volumes contiennent des histoires bien illustr\u00e9es de plus de 50 pays d\u2019Afrique, des Cara\u00efbes, de l\u2019Inde, de Pakistan, de Vanuatu, de Chypre, etc., et ont pour vocation de mieux comprendre le folklore, la tradition orale et les diff\u00e9rentes cultures des pays du Commonwealth. C\u2019est bien l\u2019id\u00e9e aussi des conf\u00e9rences sur la diaspora ou l\u2019interculturalit\u00e9. <\/span><\/p>\n

Dans la postface, on comprend le but : ne pas perdre la culture et de \u00ab continue to work for the benefit of education \u00bb. Ceci est rendu possible par le Commonwealth Trust qui doit \u00eatre salu\u00e9 et qui a tout l\u2019appui de la couronne britannique. Comme quoi, la culture est, comme le dit Emile Herriot, \u00ab ce qui reste quand on a tout oubli\u00e9. \u00bb <\/span><\/p>\n

Pour s\u00fbr, la culture est dans notre r\u00e9alit\u00e9, notre quotidien mais aussi dans notre imagination cr\u00e9atrice.<\/span><\/p>\n

*\u00a0 Published in print edition on 25 March 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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