{"id":35074,"date":"2022-07-01T16:41:57","date_gmt":"2022-07-01T12:41:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/?p=35074"},"modified":"2022-07-01T16:41:57","modified_gmt":"2022-07-01T12:41:57","slug":"kwet-chan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/kwet-chan\/","title":{"rendered":"Kwet Chan"},"content":{"rendered":"

Mauritius Times – 60 Years<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n

Par Joseph<\/strong> Tsang Mang Kin<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Kwet Chan, instituteur au Coll\u00e8ge Bhujoharry, est peut-\u00eatre le seul po\u00e8te populaire que nous avons \u00e0 Maurice. Sa po\u00e9sie \u00e9chappe aux classifications. Par aucune ascendance ne s’attache-t-elle \u00e0 la tradition litt\u00e9raire. Car Kwet Chan est avant tout non un po\u00e8te des mots, mais de la vie m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Comme certains surr\u00e9alistes, il professe la foi que la po\u00e9sie doit \u00eatre faite par tous et pour tous. Pour lui, il n’y a pas de sujet qui soit ridicule ou m\u00e9prisable, puisque le monde a place pour le bien comme le mal, pour le beau comme le laid. Il saisit toutes les sensations, les esp\u00e9rances et les douleurs humaines et les d\u00e9peint dans un langage primitif.<\/span><\/p>\n

Kwet Chan ne s’adresse pas \u00e0 une classe particuli\u00e8re. Pour comprendre son but, \u00e9coutons encore une fois Mao Tse-toung, d\u00e9veloppant certaines id\u00e9es du Dr Hu Shih, dans son discours du 4 mai 1919: “Les auteurs et les artistes… doivent aller aux masses. Ils doivent aller au milieu des masses des ouvriers, des paysans, des soldats constamment, sans r\u00e9serve et de tout c\u0153ur. Ils doivent aller vers la lutte de ces masses et en faire leur source la plus grande, la plus riche, la plus remarquable afin d’observer, \u00e9tudier et analyser les individus, les classes et les masses ainsi que toutes leurs formes de vie et de lutte qui sont l’art et la litt\u00e9rature \u00e0 l’\u00e9tat naturel.”<\/span><\/p>\n

Donc, sa po\u00e9sie \u00e9tant faite des \u00e9motions que ressent chaque \u00eatre humain, Kwet Chan est le seul po\u00e8te qui soit le plus pr\u00e8s de nous, le plus humain. Et qui s’abaisserait (sic) \u00e0 parler des joies et des chagrins d’un modeste travailleur, d’un “commis” par exemple?<\/span><\/p>\n

“Mon domaine, c’est la boutique<\/em>
\no\u00f9 l’on respire l’air des grains.
\nLa balance a le son des cymbales.”<\/em><\/span><\/p>\n

Dans cette po\u00e9sie sinc\u00e8re et r\u00e9aliste, il y a place pour tout le monde : les amoureux et les malheureux, l’humble artisan et le parvenu.<\/span>
\nIl ne s’enferme pas dans une tour d’ivoire pour jouer \u00e0 l’incompris, mais il est bien vibrant de vie parmi nous, sachant go\u00fbter de nos petits plaisirs :<\/span><\/p>\n

“Jouer au ma-jong la nuit<\/em>
\n\u00e0 l’heure o\u00f9 tombe la pluie
\nentour\u00e9 d’amis intimes…”<\/em><\/span><\/p>\n

ou bien: <\/span>
\n“Devant la table des Sapriwais
\ntous pr\u00e8s de celle des quatre quatre…\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Ce langage net et sans fioritures n’a rien pour attirer les yeux: il parle au c\u0153ur. Pourquoi nous dit ce disciple de Tao, pourquoi devons-nous \u00e9riger des sphinx, des casse-t\u00eates? Pourquoi \u00eatre surr\u00e9aliste ? N’en avons-nous pas assez avec nos “phynances” et nos constitutions? Disons simplement ce que nous avons \u00e0 dire. Pourquoi se d\u00e9battre lamentablement avec des “parth\u00e9nogen\u00e8ses” et des surmots ? Et quoi ? go\u00fbter un po\u00e8me avec un dictionnaire entre les mains.<\/span><\/p>\n

Kwet Chan ne fait pas la po\u00e9sie pour s’\u00e9vader; et pourquoi s’\u00e9vaderait-il? Il lutte et il sourit, d\u00e9testant le ridicule des conventions, mais aimant la libert\u00e9 et<\/span><\/p>\n

“Tout ce que je d\u00e9sire ici-bas
\nc’est un doux sommeil et un bon plat.”<\/em><\/span><\/p>\n

Dans “la fin d’une illusion”, il nous parle de “ses peines, ses soucis et sa solitude”, mais jamais il n’est une cigogne larmoyante \u2014 heureusement. Si nous \u00e9tions du si\u00e8cle dernier, nous aurions pu accuser Kwet Chan de manque de beaut\u00e9 litt\u00e9raire, mais ceci n’a rien \u00e0 faire avec la po\u00e9sie telle que nous entendons ce mot aujourd’hui. Sinon, que dirons-nous de “Sens Magique” ou de “Chant de Maldoror”? Non! notre crit\u00e8re ne sera pas la beaut\u00e9 mais la sinc\u00e9rit\u00e9. La forme viendra apr\u00e8s puisqu’en po\u00e9sie la fin justifie les moyens. Par son style sans mystification, sans clinquant, mais simple, clair, enfantin parfois (car qui a jamais gu\u00e9ri de son enfance?) et surtout sinc\u00e8re, nous comprenons que le style ne peut qu’\u00eatre l’homme.<\/span><\/p>\n

\n

Mauritius Times ePaper Friday 1 July 2022<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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