{"id":3342,"date":"2015-02-06T08:27:39","date_gmt":"2015-02-06T08:27:39","guid":{"rendered":"http:\/\/mauritiustimes.com\/mt\/2015\/02\/06\/nita-chicooree-mercier-75\/"},"modified":"2018-05-10T22:11:17","modified_gmt":"2018-05-10T18:11:17","slug":"nita-chicooree-mercier-75","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/nita-chicooree-mercier-75\/","title":{"rendered":"Esclavagisme – Justice et V\u00e9rit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Carnet Hebdo<\/span><\/span><\/p>\n

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Le pass\u00e9 a continu\u00e9 \u00e0 faire des d\u00e9g\u00e2ts jusqu’\u00e0 nos jours bien apr\u00e8s que la soci\u00e9t\u00e9 ait tourn\u00e9 la page sur ce que les Am\u00e9ricains appellent ‘the peculiar institution’. En fait, \u00e0 la veille de l’abolition, apr\u00e8s en avoir profit\u00e9 financi\u00e8rement pendant des si\u00e8cles, ils \u00e9prouvaient une g\u00eane, \u00e0 l’encontre de l’esclavage sur lequel avait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 le d\u00e9veloppement \u00e9conomique de leur pays.<\/span><\/p>\n

De cet h\u00e9ritage, un aspect m\u00e9rite d’\u00eatre \u00e9clair\u00e9 : celui de l’\u00e9clatement de la famille des esclaves et les r\u00e9percussions sociologiques, psychologiques et \u00e9conomiques sur les descendants.<\/span><\/p>\n

Quiconque se projette dans le 17\u00e8me si\u00e8cle de l’Isle de France se trouve dans une soci\u00e9t\u00e9 bipolaire bien d\u00e9marqu\u00e9e par une poign\u00e9e de familles ayant conserv\u00e9 la structure sociale du pays d’origine avec toute l’importance accord\u00e9e au mariage et au fondement de la famille et, d’autre part, une masse d’Africains de la c\u00f4te ouest et est, ayant \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9s \u00e0 leur pays et r\u00e9duits au statut d’objets sans \u00e2me, \u00e9parpill\u00e9s et vendus \u00e0 travers l’\u00eele sur les diff\u00e9rentes plantations qui avaient grand besoin de leurs muscles. On imagine bien que, dans le contexte de l’\u00e9poque, c’\u00e9tait sans \u00e9tat d’\u00e2me qu’on s\u00e9parait les couples et que la procr\u00e9ation au sein de cette fourmili\u00e8re muscl\u00e9e fut soumise aux r\u00e8gles des diktats mercantiles.<\/span><\/p>\n

Il a fallu les recherches des fils et des filles de la communaut\u00e9 des descendants pour nous permettre d\u2019avoir un tableau complet de la soci\u00e9t\u00e9 africaine d’avant la capture de ses habitants et leur travers\u00e9e sinistre sur les oc\u00e9ans dans les m\u00eames bateaux destin\u00e9s au transport des marchandises et des b\u00eates de somme. <\/span><\/p>\n

Ainsi, dans les ann\u00e9es 80, l’\u00e9crivain guadeloup\u00e9en, Maryse Cond\u00e9, nous a \u00e9clair\u00e9s dans son ouvrage ‘Les Murs de S\u00e9gou’ sur la structure de la soci\u00e9t\u00e9 africaine o\u00f9 la famille jouit d’une importance capitale au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9gie par une autorit\u00e9 et une hi\u00e9rarchie \u00e9chelonn\u00e9es o\u00f9 chacun – artisans, cultivateurs, chasseurs, notables et nobles – a sa place, o\u00f9 le commerce est dot\u00e9 de r\u00e8gles, o\u00f9 les connaissances et les arts se transmettent de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. <\/span><\/p>\n

A l’\u00cele de France, donc, une soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise – constitu\u00e9e de propri\u00e9taires de grandes exploitations sucri\u00e8res – s’octroie le droit naturel de perp\u00e9tuer un mod\u00e8le familial r\u00e9gi par des valeurs solides et se r\u00e9serve le droit et la libert\u00e9 de faire \u00e9chouer toute tentative des Africains r\u00e9duits \u00e0 l’\u00e9tat d’esclave de fonder et pr\u00e9server une famille selon leur propre volont\u00e9. Les hommes, qu’on a d\u00e9sign\u00e9 ensuite par le terme ‘Cr\u00e9ole’, se sont vus rel\u00e9guer au statut de g\u00e9niteur et priv\u00e9s du r\u00f4le d’\u00e9poux et de p\u00e8re selon les imp\u00e9ratifs de l’organisation du travail dans les plantations. Les femmes \u00e9levaient leurs enfants, lorsqu’elles \u00e9taient autoris\u00e9es \u00e0 les garder, sans le mod\u00e8le paternel. <\/span><\/p>\n

Le mod\u00e8le monoparental moderne n’est moderne que pour les cat\u00e9gories sociales qui ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es du traumatisme de la s\u00e9paration du couple et la dispersion des enfants avant l’\u00e8re du divorce et la libert\u00e9 des m\u0153urs. Ce qui fait dire \u00e0 l’\u00e9crivain Afro-Am\u00e9ricain Toni Morison, Prix Nobel de litt\u00e9rature en 1994, que l’exp\u00e9rience traumatisante d’un divorce v\u00e9cu par une femme blanche n\u2019a pas une grande importance – ‘no big deal’ – pour une descendante d’esclave qui a fait face \u00e0 cette situation depuis des si\u00e8cles – Que des femmes ont souffert dans leur chair et leur esprit de cette violence institutionnalis\u00e9e qui leur a \u00e9t\u00e9 faite sans pouvoir se d\u00e9fendre ! <\/span><\/p>\n

On serait tent\u00e9 de penser que la m\u00e9moire collective des femmes cr\u00e9oles a gard\u00e9 les traces de ce pass\u00e9 et que l’exp\u00e9rience les a rendues psychologiquement plus fortes pour assumer des situations difficiles et pesantes l\u00e0 o\u00f9 d’autres, de nos jours, sont effondr\u00e9es, meurtries et affaiblies et, selon les pays et les cultures, sollicitent l’aide des parents, psychologues, pr\u00eatres et somnif\u00e8res. <\/span><\/p>\n

Dans l’\u00eele o\u00f9 plusieurs ethnies ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9es \u00e0 se c\u00f4toyer et o\u00f9 les pr\u00e9jug\u00e9s ont pouss\u00e9 comme de la canne, dit-on, les uns et les autres se sont permis de jeter un regard critique sur la frange de la population cr\u00e9ole qui n’entrait pas dans le moule social et \u00e9conomique. <\/span><\/p>\n

‘Dan nou p\u00e9na sa’<\/span><\/em>, a prof\u00e9r\u00e9 une personnalit\u00e9 haut plac\u00e9e \u00e0 une \u00e9poque, croyant fermement que ‘les siens’ \u00e9taient \u00e0 l’abri des \u00e9preuves du divorce, du mod\u00e8le monoparental, de l’appauvrissement et de la violence psychologique qui s’ensuit. Depuis, les faits ont d\u00e9montr\u00e9 que nul n’est \u00e0 l’abri. Ces d\u00e9g\u00e2ts s’\u00e9talent \u00e0 longueur d’ann\u00e9e dans la presse de nos jours.<\/span><\/p>\n

L’\u00e9tendue des d\u00e9g\u00e2ts provoqu\u00e9s par les p\u00e8res g\u00e9niteurs et les m\u00e8res abandonn\u00e9es ainsi que la reproduction de ce mod\u00e8le dans la soci\u00e9t\u00e9, issue de l’esclavagisme et l’\u00e8re post-coloniale jusqu’\u00e0 nos jours, reste \u00e0 \u00e9valuer. <\/span><\/p>\n

Combien de p\u00e8res continuent d’abandonner femmes et enfants et combien de m\u00e8res se d\u00e9battent seules \u00e0 faire vivre leurs enfants !<\/span><\/p>\n

Beaucoup d’encre a coul\u00e9 sur le sort des anciens esclaves apr\u00e8s l’abolition. Un certain discours a fait croire pendant trop longtemps que ces derniers avaient de leur propre gr\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 faucille et marteau alors qu’en r\u00e9alit\u00e9, ils avaient \u00e9t\u00e9 simplement chass\u00e9s des plantations et des usines. <\/span><\/p>\n

De surcro\u00eet, on s’attendait qu’apr\u00e8s trois si\u00e8cles de soumission, les nouveaux affranchis auraient int\u00e9gr\u00e9 le concept des ma\u00eetres concernant la propri\u00e9t\u00e9 des terres et leur exploitation pour un rendement destin\u00e9 \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 exclusive des familles individuelles. Or, il n’en \u00e9tait rien pour la plupart d’entre eux. Ils \u00e9taient h\u00e9ritiers dans leur m\u00e9moire collective d’un concept diff\u00e9rent du Temps et du bien-\u00eatre collectif. <\/span><\/p>\n

Les retomb\u00e9es n\u00e9gatives sur la situation \u00e9conomique des Cr\u00e9ole-Africains ont \u00e9t\u00e9 une cons\u00e9quence directe du prix fort pay\u00e9 pour ne pas se glisser dans le moule impos\u00e9 par le syst\u00e8me colonial. Ce n’est que trop \u00e9vident d’o\u00f9 les errances des membres de la communaut\u00e9, errances accentu\u00e9es pour ceux issus d’une structure familiale affaiblie qui est moins bien lotie et peu apte \u00e0 se lancer dans une course tr\u00e8s in\u00e9galitaire depuis des d\u00e9cennies. <\/span><\/p>\n

On a eu trop tendance \u00e0 croire que tout le monde devrait s’adapter et marcher au m\u00eame rythme. Si le Temps a aid\u00e9 \u00e0 cicatriser les plaies, l’Argent continue \u00e0 jouer aux abonn\u00e9s absents longtemps apr\u00e8s le rapport \u00e9mis par la Commission Justice et V\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n

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* Published in print edition on 6 February \u00a02015<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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