{"id":2821,"date":"2014-04-11T08:03:00","date_gmt":"2014-04-11T08:03:00","guid":{"rendered":"http:\/\/mauritiustimes.com\/mt\/2014\/04\/11\/tree-of-knowledge-dr-gopee\/"},"modified":"2018-07-17T15:52:50","modified_gmt":"2018-07-17T11:52:50","slug":"tree-of-knowledge-dr-gopee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/tree-of-knowledge-dr-gopee\/","title":{"rendered":"Survol de l\u2019hindouisme"},"content":{"rendered":"

Tree of Knowledge <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Le symbolisme dans l\u2019hindouisme<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Le symbolisme dans l\u2019hindouisme est un vaste sujet, aussi complexe que fascinant, mais pas n\u00e9cessairement difficile \u00e0 comprendre, comme le d\u00e9montrent ces quelques pistes de r\u00e9flexions ci-dessous. <\/span><\/p>\n

A travers le symbolisme, aux moyens des id\u00e9es et des concepts qui en d\u00e9coulent, l\u2019on essaie de repr\u00e9senter la vision hindouiste de l\u2019existence. L\u2019objectif est de faciliter la compr\u00e9hension des v\u00e9rit\u00e9s profondes et des id\u00e9es abstraites par des formes ou des objets qui sont plus ou moins familiers.<\/span><\/p>\n

Les symboles les plus souvent utilis\u00e9s sont soit des formes g\u00e9om\u00e9triques, telles que le point, le triangle ou le cercle, ou des objets naturels du monde des plantes ou des animaux.<\/span><\/p>\n

Ces derniers sont, apr\u00e8s tout, les cr\u00e9ations de ce m\u00eame Brahman qui nous a cr\u00e9\u00e9s, et poss\u00e8dent aussi des facult\u00e9s et des caract\u00e9ristiques qui peuvent \u00eatre similaires, diff\u00e9rentes ou m\u00eame surpasser celles de l\u2019homme.<\/span><\/p>\n

Cobra de Shiva<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Puisque cette s\u00e9rie d\u2019articles est bas\u00e9e sur les causeries faites \u00e0 l\u2019occasion du Maha Shivaratri, commen\u00e7ons par le cobra royal autour du cou de Shiva, avec son capuchon d\u00e9ploy\u00e9, une posture qu\u2019il adopte quand il se sent menac\u00e9.<\/span><\/p>\n

Il est totalement immobile, comme Shiva en m\u00e9ditation. Mais ne soyez pas dupe : il n\u2019est pas en sommeil, il est extr\u00eamement vigilant et en \u00e9veil, et symbolise le mental en \u00e9veil, tout comme Shiva l\u2019est dans sa pose m\u00e9ditative.<\/span><\/p>\n

Aucun autre animal n\u2019aurait pu \u00eatre le symbole de cet \u00e9tat de m\u00e9ditation active.<\/span><\/p>\n

D\u2019autre part, dans d\u2019autres images symboliques, le serpent repr\u00e9sente le temps dont le flux dans notre monde est comme le mouvement du serpent : toujours en avant, donc irr\u00e9versible et qui ne revient jamais en arri\u00e8re. C\u2019est ce que le physicien David Bohm a d\u00e9crit comme \u2018la fl\u00e8che du temps.\u2019<\/span><\/p>\n

Puja<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Chaque famille hindoue a chez elle un emplacement, voire une petite chambre sp\u00e9ciale r\u00e9serv\u00e9e pour la pri\u00e8re ou <\/span>puja<\/em>, outre celles que l\u2019on fait en communaut\u00e9 dans les temples pendant les grandes f\u00eates religieuses ou pour d\u2019autres occasions qui marquent notre vie, par exemple, la Saraswati <\/span>puja<\/em> quand les enfants vont commencer des \u00e9tudes, les <\/span>pujas<\/em> lors des anniversaires et des mariages.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans cet espace, l\u2019on place des photographies et des statuettes des divinit\u00e9s ou \u2018dieux\u2019, termes qui renvoient \u00e0 la repr\u00e9sentation des aspects cr\u00e9atifs du Cosmos, aussi bien que celle des objets et mat\u00e9riaux utilis\u00e9s pendant la pri\u00e8re tels que lampe, m\u00e8che, cloche, etc.<\/span><\/p>\n

En somme, le puja repr\u00e9sente plus qu\u2019une simple pri\u00e8re car il comprend plusieurs parties :<\/span><\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 d\u2019abord, l\u2019hygi\u00e8ne corporelle ; <\/span><\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 puis, la pr\u00e9paration mentale y compris la m\u00e9ditation, le rituel des offrandes et le fait d\u2019allumer la lampe ; <\/span><\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 enfin, la r\u00e9citation des mantras et des aartis et la lecture des textes sacr\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Il est possible d\u2019avancer que c\u2019est un rendez-vous avec soi-m\u00eame d\u2019abord, et puis avec la famille pour se recueillir et raffermir les liens. Ces moments pr\u00e9cieux de contemplation int\u00e9rieure nous aident \u00e0 nous recentrer afin de mieux affronter les \u00e9preuves de la journ\u00e9e et \u00e0 nous restituer le calme quand elle est termin\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Communs \u00e0 tous les pujas, de m\u00eame que celui que l\u2019on fait au Ganga Talao pour le Maha Shivaratri, sont les mat\u00e9riaux utilis\u00e9s, et qui comprennent les cinq \u00e9l\u00e9ments de la Cr\u00e9ation. Le geste d\u2019offrir exprime d\u2019abord la gratitude de celui qui prie Shiva pour le don de ces mat\u00e9riaux, et puisque l\u2019\u00eatre humain est aussi fait des m\u00eames \u00e9l\u00e9ments, cela signifie qu\u2019il s\u2019offre \u00e0 Shiva en toute humilit\u00e9. L\u2019offrande est donc un acte de renoncement de l\u2019ego de l\u2019\u00eatre humain qui purifie son mental et le rend pr\u00eat \u00e0 recevoir la Connaissance Supr\u00eame.<\/span><\/p>\n

C\u2019est cela le vrai sens du puja, <\/span>samarpayami<\/em> en Sanskrit, comprenant cette dimension de renoncement de l\u2019ego que le terme <\/span>charhhao<\/em> en Hindi n\u2019exprime pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Quant au coco sec, les <\/span>fibres<\/em> abondants repr\u00e9sentent les multiples agitations de notre mental qui sont aussi tenaces que la <\/span>coque<\/em> du coco. Arracher \u2013 de force ! \u2013 ces fibres et briser la coque \u00e9quivalent \u00e0 surmonter cette t\u00e9nacit\u00e9 et \u00e0 restituer le calme du mental, qui est alors pr\u00eat \u00e0 recevoir la Connaissance Supr\u00eame, pure comme la parfaite blancheur de la noix du coco. Int\u00e9rioris\u00e9e, cette Connaissance Supr\u00eame nous livre directement le nectar de l\u2019immortalit\u00e9, symbolis\u00e9e par la douceur exquise de <\/span>l\u2019eau de coco<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019on pourrait difficilement trouver dans la cr\u00e9ation un autre fruit aussi apte que le coco sec \u00e0 \u00eatre un des symboles du Maha Shivaratri.<\/span><\/p>\n

On peut maintenant appr\u00e9cier la vraie signification de cette offrande, qui n\u2019est pas qu\u2019un geste physique. Si on prend la peine de comprendre ce symbolisme, alors on comprendra aussi la raison pour laquelle on doit reprendre apr\u00e8s le <\/span>puja<\/em> les cocos et autres fruits comme du <\/span>Shivaprasad<\/em> \u2013 c\u2019est nous et non pas Shiva qui en avons besoin !<\/span><\/span><\/p>\n

Damru de Shiva et Aum<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Il est dit qu\u2019au commencement \u00e9tait le verbe. Mais avant le verbe, il y a le son. Tout ce qui est cr\u00e9\u00e9 est en \u00e9tat de vibration, et c\u2019est l\u2019intensit\u00e9 de la vibration qui d\u00e9termine si une chose cr\u00e9\u00e9e va \u00eatre de forme solide (par exemple, glace), liquide (eau) ou gazeuse (vapeur).<\/span><\/p>\n

Tout ce qui vibre produit du son : au-del\u00e0 d\u2019une certaine fr\u00e9quence, notre oreille ne capte pas les sons, que l\u2019on nomme ultrasons.<\/span><\/p>\n

Mais dans l\u2019immensit\u00e9 du Cosmos, qui est dans un \u00e9tat de vibration perp\u00e9tuelle, il existe un son plus raffin\u00e9 encore, le <\/span>ahat naad<\/em>, que les sages ou rishis avec leur mental \u00e9pur\u00e9 de toute agitation ont per\u00e7u en leur fors int\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est le son primordial. D\u2019o\u00f9 \u00e9merge ce son ? Du silence – le silence Cosmique, <\/span>Brahman<\/em>. Nous pouvons en faire l\u2019exp\u00e9rience approximative si nous nous retrouvons dans une clairi\u00e8re de la for\u00eat et que nous nous asseyons en fermant les yeux. En nous concentrant, \u00e0 un certain moment, nous arriverons presque \u00e0 entendre le grand silence qui nous enveloppe, qui nous p\u00e9n\u00e8tre en fait, et qui \u00e9mane de l\u2019infinit\u00e9 de la vo\u00fbte c\u00e9leste.<\/span><\/span><\/p>\n

A ce stade, on appr\u00e9hende alors le sens de <\/span>Aum<\/em> : le son primordial, cr\u00e9ateur universel, <\/span>pranava<\/em>. C\u2019est le symbole de Brahman jusqu\u2019au moment o\u00f9 nous d\u00e9couvrirons que ce n\u2019est pas que le symbole, c\u2019est Brahman.<\/span><\/span><\/p>\n

Shiva non seulement dissout ; il engendre la cr\u00e9ation du son qui provient de son tambour, le <\/span>damru<\/em>, dont la forme g\u00e9om\u00e9trique permet la production d\u2019un son unique compos\u00e9 de deux r\u00e9sonances, c\u2019est-\u00e0-dire, le commencement de la manifestation multiple (dont est faite la cr\u00e9ation) \u00e0 partir de l\u2019Un, Brahman.<\/span><\/span><\/p>\n

Mudra<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Voyons maintenant la <\/span>mudra<\/em> \u2013 la posture des mains quand nous nous asseyons pour faire une pri\u00e8re ou pour m\u00e9diter.<\/span><\/span><\/p>\n

Le pouce repr\u00e9sente <\/span>Brahman<\/em>, l\u2019index <\/span>l\u2019atman<\/em>, et les autres doigts le corps, l\u2019esprit et les sens respectivement.<\/span><\/span><\/p>\n

Le cercle, forme math\u00e9matique la plus parfaite qui soit, repr\u00e9sente la Connaissance Supr\u00eame qui est obtenue quand <\/span>l\u2019atman<\/em> \u2018reconna\u00eet\u2019 et s\u2019\u00e9tablit dans son identit\u00e9 avec <\/span>Brahman<\/em>, s\u2019unit avec lui pour ainsi dire : l\u2019index joignant le pouce dans un cercle. Pour ce faire, l\u2019index doit se s\u00e9parer des autres doigts, c\u2019est \u00e0 dire que <\/span>l\u2019atman<\/em> doit se lib\u00e9rer du corps.<\/span><\/span><\/p>\n

Avec les deux mains dans cette posture, pos\u00e9es sur les genoux avec les pieds crois\u00e9s dans la position assise, nous fermons les yeux et nous nous enfermons dans le silence int\u00e9rieur qui nous livrera la Connaissance Supr\u00eame.<\/span><\/p>\n

Namast\u00e9<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Les hindous se saluent en joignant les paumes des deux mains et en les \u00e9levant devant la poitrine en un geste connu comme <\/span>namast\u00e9<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Cela indique que <\/span>l\u2019atman<\/em> de la personne qui salue est identique, et donc ne forme qu\u2019un, avec celui de la personne salu\u00e9e \u2013 les deux mains deviennent une seule entit\u00e9 dans le geste de <\/span>namast\u00e9<\/em>. En d\u2019autres mots, ce faisant, l\u2019individu passe ce message d\u2019identit\u00e9 fondamentale de deux \u00eatres qui ne sont s\u00e9par\u00e9s qu\u2019en apparence physique.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces exemples sont une infime partie de la richesse et de la beaut\u00e9 du symbolisme dans l\u2019hindouisme. Le reste, c\u2019est \u00e0 vous, lecteur, de le d\u00e9couvrir, et dans ce processus, vous d\u00e9couvrir vous-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Pour de plus amples renseignements, veuillez contacter:<\/span><\/p>\n

ngopee@intnet.mu<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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* Published in print edition on 11 April 2014<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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