{"id":2774,"date":"2014-03-14T08:05:32","date_gmt":"2014-03-14T08:05:32","guid":{"rendered":"http:\/\/mauritiustimes.com\/mt\/2014\/03\/14\/rajiv-servansingh-11\/"},"modified":"2018-07-23T10:37:23","modified_gmt":"2018-07-23T06:37:23","slug":"rajiv-servansingh-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/rajiv-servansingh-11\/","title":{"rendered":"De quelques vertus de la R\u00e9publique et des vices de la d\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"

\u00ab \u2026 il faut observer que ce que j\u2019appelle la vertu dans la r\u00e9publique est l\u2019amour de la patrie, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019amour de l\u2019\u00e9galit\u00e9. Ce n\u2019est point une vertu morale, ni une vertu chr\u00e9tienne, c\u2019est la vertu politique ; et celle-ci est le ressort qui fait mouvoir le gouvernement r\u00e9publicain, comme l\u2019honneur est le ressort qui fait mouvoir la monarchie\u2026\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/em><\/strong>— Montesquieu \u2013 De l\u2019esprit des lois <\/span><\/em><\/p>\n

Il est affligeant de constater qu\u2019\u00e0 l\u2019approche de la f\u00eate nationale, chaque ann\u00e9e, il existe une confusion de genres entre la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019i<\/span>nd\u00e9pendance acquise en 1968 et l\u2019av\u00e8nement de la R\u00e9publique en 1992.<\/span><\/p>\n

L\u2019ind\u00e9pendance, quoi qu\u2019en disent certains esprits chagrins, est le r\u00e9sultat d\u2019un long combat politique marqu\u00e9 par la mobilisation populaire et quelquefois par de tristes \u00e9v\u00e9nements. L\u2019accession au statut de la R\u00e9publique, par contre, est moins claire dans sa chronologie et ressemble plus \u00e0 un compromis de circonstance qu\u2019\u00e0 un changement voulu et profond\u00e9ment d\u00e9sir\u00e9 par tous ceux qui souhaitaient son av\u00e8nement. <\/span><\/p>\n

C\u2019est ce qui explique que jusqu\u2019ici, c\u2019est la c\u00e9l\u00e9bration du premier qui a toujours \u00e9t\u00e9 le fait\u00a0marquant des c\u00e9l\u00e9brations du 12 mars. Il en d\u00e9coule malheureusement que pour la grande majorit\u00e9 de la population le changement de statut constitutionnel se r\u00e9sume d\u00e8s lors \u00e0 un \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb changement d\u2019appellation du Chef de l\u2019Etat passant de \u00ab\u00a0Gouverneur G\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb \u00e0 celle de \u00ab\u00a0Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

L\u2019article 58 de la Constitution au moment de l\u2019ind\u00e9pendance au sein du Commonwealth proclame que \u00ab\u00a0le pouvoir ex\u00e9cutif est attribu\u00e9 \u00e0 Sa Majest\u00e9, et qu\u2019il est exerc\u00e9 au nom de celle-ci par le gouverneur-g\u00e9n\u00e9ral \u00bb. Il est \u00e0 noter que contrairement \u00e0 ce qui se passe dans les pays africains au moment de l\u2019ind\u00e9pendance o\u00f9 la reine a toujours nomm\u00e9 un Africain, le premier Gouverneur G\u00e9n\u00e9ral de Maurice est un Britannique – en l\u2019occurrence Sir Leonard Williams, ancien secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du p<\/span>arti travailliste britannique. Ceci \u00e9tant, il n\u2019est pas notre propos ici de commenter ce \u00ab\u00a0ratage\u00a0\u00bb historique.<\/span><\/p>\n

Par contre, en mettant en lumi\u00e8re quelques principes r\u00e9publicains qui contrastent singuli\u00e8rement avec ce qui est pratiqu\u00e9 dans des d\u00e9mocraties parlementaires, on peut essayer de d\u00e9montrer comment l\u2019une et l\u2019autre de ces formes de gouvernement, car c\u2019est bien de cela qu\u2019il s\u2019agit, sont fond\u00e9es sur des conceptions souvent divergentes. L\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un tel exercice n\u2019est pas seulement intellectuel mais r\u00e9side dans le fait que l\u2019on peut prendre le parti qu\u2019une avanc\u00e9e vers plus de R\u00e9publique dans notre syst\u00e8me de gouvernance serait porteuse de solutions \u00e0 un certain nombre de probl\u00e8mes auxquels fait face le pays aujourd\u2019hui. <\/span><\/p>\n

Les quelques exemples que nous citerons sont loin d\u2019\u00eatre une liste un tant soit peu exhaustive, mais ils ont le m\u00e9rite d\u2019illustrer de mani\u00e8re concr\u00e8te la diff\u00e9rence d\u2019approche selon que l\u2019on agit en tant que d\u00e9mocrate ou r\u00e9publicain. Ils ont aussi \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9s suivant le crit\u00e8re qu\u2019ils peuvent \u00eatre adopt\u00e9s sans aucune r\u00e9forme institutionnelle m\u00eame si cela suppose une quasi-r\u00e9volution dans les mentalit\u00e9s. Il est un fait que l\u2019Etat r\u00e9publicain ne se d\u00e9cr\u00e8te pas mais se construit, quelques fois dans la douleur et par une remise en cause des contraintes constitutionnelles et institutionnelles. <\/span><\/p>\n

p<\/span><\/strong>rincipes fondateurs<\/span><\/strong><\/p>\n

La R\u00e9publique, comme nous l\u2019entendons dans ce texte, repose sur des principes fondateurs qui datent de la R\u00e9volution fran\u00e7aise de 1789. Cette R\u00e9publique se distingue par le fait qu\u2019elle fait sienne un certain nombre d\u2019a priori qui lui semble non n\u00e9gociables et universels. Tandis que le d\u00e9mocrate tergiversera, d\u00e9battra, sondera et recherchera le compromis sur tout ce qui peut porter \u00e0 controverse dans la Cit\u00e9, le r\u00e9publicain, lui, tient fortement \u00e0 ses convictions sur un certain nombre de principes qu\u2019il estime non discutables. <\/span><\/p>\n

Ainsi en est-il du principe de la libert\u00e9 du Citoyen ou de l\u2019\u00e9galit\u00e9 absolue devant la loi. La notion du respect des libert\u00e9s du Citoyen au sein de la R\u00e9publique, par opposition \u00e0 la libert\u00e9 de l\u2019individu en r\u00e9gime d\u00e9mocratique, contient en elle les contraintes imposables \u00e0 cette libert\u00e9 en fonction de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et de la bonne marche de la Cit\u00e9. De m\u00eame sur la question de la s\u00e9paration de l\u2019Eglise (du religieux) et de l\u2019Etat, la R\u00e9publique n\u2019entend faire aucun compromis. Aussi il n\u2019y a qu\u2019en d\u00e9mocratie que l\u2019\u00e9lu au suffrage universel puisse se proclamer repr\u00e9sentant d\u2019une r\u00e9gion ou d\u2019un clan en particulier. L\u2019\u00e9lu r\u00e9publicain se contente, lui, de repr\u00e9senter les id\u00e9es pour lesquelles il a \u00e9t\u00e9 pl\u00e9biscit\u00e9. <\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9cole – vecteur prioritaire de la transmission des valeurs<\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9cole est le vecteur prioritaire de la transmission des valeurs de la R\u00e9publique et celle-ci ne saurait donc tol\u00e9rer que ses enfants, d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, puissent \u00eatre \u00e9duqu\u00e9s dans des institutions diff\u00e9renci\u00e9es soit par leur statut ou par le contenu de ce qui s\u2019y enseigne. Tandis que le d\u00e9mocrate d\u00e9fend le droit \u00e0 la diversit\u00e9 et au choix des parents, le r\u00e9publicain r\u00e9pond que l\u2019\u00e9cole constitue un indispensable tronc commun et forme les citoyens, qui ensemble constitueront la nation. Il en est de m\u00eame pour les cursus scolaires et universitaires.<\/span><\/p>\n

Tandis qu\u2019en d\u00e9mocratie, le syst\u00e8me scolaire est de plus en plus soumis \u00e0 l\u2019exigence de formation pour l\u2019emploi et en fonction des besoins des entreprises, la R\u00e9publique, elle, s\u2019\u00e9vertue \u00e0 former ses jeunes citoyens pour la vie. L\u2019une favorise la formation dite \u00ab\u00a0technique\u00a0\u00bb tandis que l\u2019autre privil\u00e9gie l\u2019introduction de la philosophie dans les programmes d\u2019\u00e9tudes.<\/span><\/p>\n

Egalit\u00e9<\/span><\/strong><\/p>\n

En mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9, la R\u00e9publique r\u00e9pugne les extr\u00eames dans la r\u00e9partition de la richesse nationale – sans jamais tomber dans un \u00e9galitarisme forcen\u00e9 – consid\u00e9rant que de telles in\u00e9galit\u00e9s ne peuvent r\u00e9sulter que de la faillite du fonctionnement de ses institutions. En d\u00e9mocratie, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des revenus est expliqu\u00e9e sinon justifi\u00e9e comme \u00e9tant la r\u00e9sultante des efforts fournis et du sens de l\u2019entrepreneuriat des uns par rapport au manque d\u2019esprit d\u2019initiative ou de volont\u00e9 de travailler, voire de la paresse, des autres.<\/span><\/p>\n

Sur des questions relevant des institutions telles que la primaut\u00e9 de l\u2019\u00e9tat de droit — qui en d\u00e9mocratie se fonde de plus en plus avec l\u2019id\u00e9e de la sauvegarde du droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 (property rights) —<\/em>, le r\u00e9publicain y oppose la souverainet\u00e9 du peuple. Si l\u2019un n\u2019exclut pas l\u2019autre, le second a le m\u00e9rite de remettre les choses dans leur juste perspective. Le \u00ab\u00a0gouvernement des juges\u00a0\u00bb est une d\u00e9rive pernicieuse qui guette, et, comme un effet d\u2019air, a vite fait de remplir le vide laiss\u00e9 par un \u00e9<\/span>tat affaibli.<\/span><\/p>\n

Ce ne sont l\u00e0 que quelques exemples qui illustrent la diff\u00e9rence entre l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit du r\u00e9publicain et celui du d\u00e9mocrate. Un mot d\u2019avertissement nous semble n\u00e9cessaire. Si nous avons mis en opposition l\u2019une et l\u2019autre de ces conditions, c\u2019est uniquement par un choix de\u00a0m\u00e9thode. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de conclure que la R\u00e9publique n\u2019est pas d\u00e9mocratique ou qu\u2019un \u00e9<\/span>tat d\u00e9mocratique r\u00e9pugne les principes de la R\u00e9publique. Notre parti pris consiste en ceci que nous croyons que l\u2019\u00e9<\/span>tat mauricien \u2013 formellement r\u00e9publicain et d\u00e9mocratique — gagnerait \u00e0 insuffler plus de principes r\u00e9publicains dans ses institutions environ un quart de si\u00e8cle apr\u00e8s la proclamation de la R\u00e9publique. <\/span><\/p>\n

Nous ne pouvons conclure cette r\u00e9flexion sans noter que dans le monde actuel il est de plus en plus difficile pour les r\u00e9publicains de se faire entendre. La rigueur dans les principes est confondue avec de la rigidit\u00e9 et consid\u00e9r\u00e9e comme ringarde. Il est n\u00e9cessairement plus \u00ab\u00a0cool\u00a0\u00bb de se fondre dans la masse et d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0tendance\u00a0\u00bb.\u00a0Dans la soci\u00e9t\u00e9 de la mode et de l\u2019image, bref de la \u00ab\u00a0communication\u00a0\u00bb, il est plus rassurant de demander son avis \u00e0 chacun surtout lorsque personne ne semble en avoir un de mani\u00e8re d\u00e9cisive.<\/span><\/p>\n

Finalement, nous citerons R\u00e9gis Debray dont nous nous sommes beaucoup inspir\u00e9. \u00ab La r\u00e9publique, c\u2019est la libert\u00e9, plus la raison. L\u2019\u00e9tat de droit, plus la justice. La tol\u00e9rance, plus la volont\u00e9. La d\u00e9mocratie, dirons-nous, c\u2019est ce qui reste d\u2019une r\u00e9publique quand on \u00e9teint les Lumi\u00e8res<\/a>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

* Published in print edition on 15 March 2014<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab \u2026 il faut observer que ce que j\u2019appelle la vertu dans la r\u00e9publique est l\u2019amour de la patrie, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019amour de l\u2019\u00e9galit\u00e9. Ce n\u2019est point une vertu morale, ni une vertu chr\u00e9tienne, c\u2019est la vertu politique ; et celle-ci est le ressort qui fait mouvoir le gouvernement r\u00e9publicain, comme l\u2019honneur est le ressort qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":6560,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8322],"tags":[12262,91,12265,12261,12264,12263],"class_list":["post-2774","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-independence","tag-gouverneur-general-de-maurice","tag-rajiv-servansingh","tag-regis-debray","tag-republique-en-1992","tag-revolution-francaise-de-1789","tag-sir-leonard-williams"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/MT-Logokk.jpg?fit=1200%2C880&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p8QzSF-IK","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2774","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2774"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2774\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6560"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}