{"id":2639,"date":"2013-12-13T09:38:45","date_gmt":"2013-12-13T09:38:45","guid":{"rendered":"http:\/\/mauritiustimes.com\/mt\/2013\/12\/13\/vina-ballgobin-56\/"},"modified":"2018-08-06T21:24:33","modified_gmt":"2018-08-06T17:24:33","slug":"vina-ballgobin-56","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mauritiustimes.com\/mt\/vina-ballgobin-56\/","title":{"rendered":"Chinese Heritage Centre : Quand Singapour inspire Maurice"},"content":{"rendered":"

Petite incursion dans le monde singapourien<\/span><\/strong><\/p>\n

Le Chinese Heritage Centre de Singapour, construit en 1953, est proclam\u00e9 Monument National le 18 d\u00e9cembre 1999.<\/span><\/p>\n

Le b\u00e2timent date de 1950 et poss\u00e8de une architecture unique. Le <\/span>Yunnan Garden<\/em> est un lieu paisible et verdoyant, tandis que le <\/span>Nantah Lake<\/em> offre un spectacle apaisant.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Centre fonctionne avec l\u2019aide de plusieurs sponsors et de g\u00e9n\u00e9reux donateurs : Le Hong Leong Group, le Lee Foundation, Dr Jeffrey L.S. Koo, Dr Li Ka Shing, M. Liem Sioe Lion, Ngee Ann Kongsi, le Singapore Hokkien Huay Kuan, le Singapore Totalisator Board, M. Chatri Sophonpanich et M. Wee Cho Yaw. D\u2019autres groupes ou personnes sont : First Capital Corporation Ltd, Lippo CRC (Hong Kong), Ngee Ann Kongsi, M. Washington Sycip, United Overseas Bank Ltd et plusieurs Board Governors<\/em>. Le gouvernement du Singapour a aussi subventionn\u00e9 le Centre. L\u2019entr\u00e9e est gratuite.<\/span><\/p>\n

Le Chinese Heritage Centre de Singapour se trouve au sein de l\u2019ancien bloc administratif de l\u2019Universit\u00e9 de Nanyang, un lieu historique : c\u2019est l\u00e0 que se trouve la premi\u00e8re et l\u2019unique universit\u00e9 chinoise hors de la Chine, fond\u00e9e par la diaspora chinoise. C\u2019est la premi\u00e8re institution dans le monde \u00e0 se sp\u00e9cialiser dans l\u2019\u00e9tude des communaut\u00e9s chinoises hors de la Chine. D\u2019ailleurs, l\u2019objectif du Centre est d\u2019enrichir la connaissance afin de d\u00e9velopper une meilleure compr\u00e9hension de la diaspora chinoise du monde entier.<\/span><\/p>\n

Bien entendu, le Centre offre plusieurs occasions de mieux appr\u00e9hender les us et coutumes, et les traditions chinoises tant aux Singapouriens qu\u2019aux touristes. Le Centre organise aussi des expositions, des s\u00e9minaires et des conf\u00e9rences. Par ailleurs, le Centre poss\u00e8de une biblioth\u00e8que avec des ouvrages acad\u00e9miques et, comme toute institution acad\u00e9mique singapourienne qui se respecte, publie r\u00e9guli\u00e8rement afin de demeurer un leader dans le domaine de la recherche sur la Chine, hors de la Chine.<\/span><\/p>\n

Pour citer quelques exemples, paraissent en 1998, <\/span>The Encyclopedia of the Chinese Overseas<\/em>. En l\u2019an 2000, la version fran\u00e7aise est \u00e9dit\u00e9e par Robert Wan de Tahiti. Cet ouvrage est aussi lanc\u00e9 \u00e0 Paris, en 2001, la veille du Nouvel An chinois. La m\u00eame ann\u00e9e, le projet de <\/span>online databank<\/em> de la diaspora chinoise, le <\/span>HuayiNet<\/em>, est aussi lanc\u00e9. En 2002, le Centre offre deux ouvrages au public : (1) <\/span>Genealogies<\/em> and Chinese Overseas Migration<\/em> qui est, en fait, la publication des actes de colloque sur les recherches g\u00e9n\u00e9alogiques, et (2) <\/span>Chinese Newspapers in Southeast Asia<\/em> qui est le travail final issu d\u2019un projet de recherche du Centre.<\/span><\/span><\/p>\n

En mai 2005, le Centre lance sa premi\u00e8re revue scientifique, le <\/span>Journal of Chinese Overseas<\/em>, financ\u00e9e par la Fondation Lee. En 2006, le Foon Yew High School de Johor Bahru lance une publication en partenariat en chinois <\/span>Collected Essays<\/em> on Foon Yew High School<\/em>. En 2003, le Centre publie son premier Bulletin contenant des articles des chercheurs locaux et internationaux. Y figurent aussi les informations \u00e0 propos des \u00e9v\u00e8nements et activit\u00e9s organis\u00e9s par la diaspora chinoise. En 2010, le gestionnaire de la biblioth\u00e8que du Centre devient officiellement le <\/span>Nanyang Technological University<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Bien \u00e9tabli dans le monde scientifique, le Centre se d\u00e9voue depuis quelques ann\u00e9es \u00e0 sensibiliser les jeunes sur l\u2019importance de l\u2019interculturalit\u00e9. Ainsi, en 2011, le Centre a particip\u00e9 activement au Children<\/em> Season pour promouvoir une meilleure compr\u00e9hension du patrimoine chinois aux enfants. <\/span><\/p>\n

Expositions<\/span><\/p>\n

1998 : From Segregation To Integration : The Story of the Chinese Overseas<\/em><\/span><\/p>\n

2000: Nantah Pictorial Exhibition [Historique des 25 ans l\u2019universit\u00e9 de Nanyang]<\/em><\/span><\/p>\n

2005 : Chinese More Or Less: An exhibition on Overseas Chinese Identity<\/em><\/span><\/p>\n

2009: Chinatowns in a Globalizing Southeast Asia<\/em><\/span><\/p>\n

Colloques et s\u00e9minaires internationaux<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

2000: <\/span>Les g\u00e9n\u00e9alogies<\/em><\/span><\/p>\n

2001: Chinese Community Organisations and Globalisations: Comparative International Perspectives<\/em><\/span><\/p>\n

2003: Contemporary Culture and Chinese Heritage in a Globalizing World<\/em> <\/span><\/p>\n

2004: Asian Diasporas: Revisiting the Chinese and South Asian Experiences<\/em><\/span><\/p>\n

2005: Maritime Asia and the Chinese Overseas<\/em><\/span><\/p>\n

2006: Tongmenghui, Sun Yat Sen and the Chinese in Southeast Asia: A Revisit with Sun Yat Sen Nanyang Memorial Hallon<\/em><\/span><\/p>\n

2007: Chinese Migration in Comparative Perspective: Adaptation and Development<\/em><\/span><\/p>\n

2007: Ethnic Chinese in Indonesia in an Era of Globalisation<\/em><\/span><\/p>\n

2008: Malaysian Chinese: Recent Developments and Prospects<\/em> <\/span><\/p>\n

2009: Chinatowns in a Globalizing Southeast Asia <\/em><\/span><\/p>\n

2010: Migration, Indigenization and Exchange <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0Et Maurice ? <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Henry Loo Chin Moy visite le Chinese Heritage Centre de Singapour et il d\u00e9cide de se lancer dans cette aventure in\u00e9dite \u00e0 Maurice. Second\u00e9 par son \u00e9pouse, il est d\u00e9termin\u00e9 dans son objectif. La soci\u00e9t\u00e9 Chinese Heritage Centre Limited est enregistr\u00e9e le 18 septembre 2007. Le Chinese Heritage Centre de Maurice ouvre ses portes le 6 f\u00e9vrier 2008 \u00e0 la Pagode Fock Diack, Rue Remy Ollier, Chinatown, \u00e0 Port-Louis. Plusieurs Mauriciens, jeunes et moins jeunes, et les Senior Citizens visitent les lieux. Des touristes du monde entier d\u00e9couvrent un pan du patrimoine mauricien.<\/span><\/p>\n

C\u2019est un lieu qui ne laisse personne indiff\u00e9rent, surtout pas la diaspora chinoise qui rend visite \u00e0 la famille et aux amis \u00e0 Maurice. Par cons\u00e9quent, le Centre d\u00e9cide de s\u2019ouvrir au monde et \u00e0 la diaspora en gardant le contact \u00e0 travers un site en ligne. Il est important de former les jeunes, qu\u2019ils soient de Maurice ou de la diaspora, afin qu\u2019ils aient un profond respect du pass\u00e9. Ainsi, le Centre permet d\u2019atteindre ce but en restant connect\u00e9 avec tous les citoyens du monde et surtout les jeunes qui fonctionnement essentiellement sur le mode TIC.<\/span><\/p>\n

Le Centre nous rappelle les premiers pas difficiles des hommes et des femmes de la Chine sur cette \u00eele, ou encore l\u2019adversit\u00e9, les souffrances, les privations, voire parfois la d\u00e9tresse de leurs anc\u00eatres. C\u2019est un devoir de m\u00e9moire qui appelle le respect. Par contre, plusieurs parcours de vie inspirent notre humilit\u00e9. La majorit\u00e9 des Mauriciens d\u2019origine chinoise, d\u2019ici ou d\u2019ailleurs, ont su pr\u00e9server leur identit\u00e9 propre, et ne se sont jamais laiss\u00e9 gangr\u00e9ner par l\u2019argent, le pouvoir, ou encore d\u2019autres tentations. L\u2019interculturalit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 un guide pour la communaut\u00e9 chinoise qui a toujours v\u00e9cu en bonne harmonie avec tous, que ce soit sur les propri\u00e9t\u00e9s sucri\u00e8res, dans les villages ou dans les villes et autres quartiers chics contemporains.<\/span><\/p>\n

En 2011, le Centre ferme temporairement ses portes \u00e0 cause des travaux de reconstruction pour ouvrir de nouveau le 7 d\u00e9cembre 2013 au deuxi\u00e8me \u00e9tage du Grand Bay Store, situ\u00e9 \u00e0 l\u2019angle des rues la Salette et Royale. C\u2019est M Pascal Tsin Ah-Vi, Directeur des lieux, qui accepte d\u2019h\u00e9berger gratuitement le Chinese Heritage Centre. La liste des g\u00e9n\u00e9reux donateurs augmente de 2008 \u00e0 2013. Le Centre est ouvert du lundi au samedi de 9H00 \u00e0 19H30, et les dimanches et jours f\u00e9ri\u00e9s de 9H30 \u00e013H30. Le tarif est fix\u00e9 \u00e0 Rs75. pour les adultes et Rs 50. pour les enfants. <\/span><\/p>\n

Platinum partners :<\/span><\/em> ABC group, Famille Cheng Kai On, Th\u00e9r\u00e8se Loo Chin moy – Designa Architects, Robertson Chan Chin Wah – Fine Touch Ltd, HSBC, Alex Voon Chong Fon Sing – le groupe Jade, Henry Loo Chin Moy – Lead Properties Ltd, SOFAP Ltd, Mauriweb Network Services, XPANDA (Mauritius) Ltd.<\/span><\/span><\/p>\n

2008 Gold partners:<\/span><\/em> Jimmy Chung Foh Yuen – Cathay Printing Ltd, Huawei Technologies Co. Ltd., Profilage Ocean Indien Lt\u00e9e, REC Ltd, Chand Balloo – Signart Ltd, Trio Jyorholdings et Kenn Yeo.<\/span><\/span><\/p>\n

Autres partenaires :<\/span><\/em> James Chia – Colorbase Ltd, Kim Loon Chung For Yuen, Lam Po Tang – Metal Sheets Industries Ltd, Pierre Lee \u2013 Redline Marketing Ltd, Li Tung Sang & Co. Ltd, Louis Leung Yin Ko et Sanjiv Mulloo (Quad Printers Ltd).<\/span><\/span><\/p>\n

Special Donators<\/span><\/em> : Pascal Tsin Sa Ah-Vi, Edward Venpin.<\/span><\/span><\/p>\n

Autres donateurs :<\/span><\/em> Famille Ah You, Denise Ah Chuen, Madeleine Ah Chong, Attila Cultural Group, Denise Chan She Ping, Yvette Chan Wan Fong, Roger Chan You Shing, Lilia Chee Yin Sing, M. France Chellin Goblet, Foong Lin Cheong Young, Dr Max Chung Hon Wing, Famille Chung Hung Tseung, Dawn Printing, Andre Fung Wan Sang, Golden Lion Circle, Famille Guimbeau, Famille Hau Hon sang, Yen Shin How Chow Wah, Famille Kim Soo, Michel King Fat, Jean Kok Shun, Kwong Hwa Lions Group, Steward Lai Cheong, Famille Lam Po Hung, Mme Wong Tai Moy Lam Si Kong, M Clency Lee Kui Chun, Ah Kim Lew Kim Ping, Philip Li Ching Hum, Ah Kwet Li Kwong Ken, Famille Lim How, Ah Kim Tayh Loo Chin Moy, Ahmee Loo Chin Moy, Ah Pong Loo Chin Moy, Huguette Ly Tio Fane, Andre Ng Choy Hing, Meryline Ng Kon, Berty Sam Wai Pang, Ah Lan Tan Yan, Inoos Tegally, Too Kioon Voon Too Yok, Marie Claire Tse Pen Ki, Georges Tse Pen ki, Paul Tse Tic C. et epouse, Madeleine Tseung Sum F., Jonathan Venpin, Mme A. F. Venpin, Mike Wong, Mee Wong Tin Fook et Tiam Cjow Yiu Toung Pineo. De Chine : Hua Jun, Shi Chang Huang et Wen Fei Yan. De Hong Kong : David Koo et Bowie Lam.<\/span><\/span><\/p>\n

Special advisers:<\/span><\/strong> Joyce Yan Man Shing et Kenn Yeo \u2013 architecte de Singapour.<\/span><\/span><\/p>\n

Special Editorial Contribution :<\/span><\/strong> Huguette Ly Tio Fane-Pineo (historienne)<\/span><\/span><\/p>\n

Editorial Contribution:<\/span><\/strong> Mevin Ballgobind, Yvette Kiow Chan Wah Fong, Ah Noo Lam Cham Kee, Philippe Li Ching Hum, Terry Loo Chin Moy, Therese Loo Chin Moy, Helene Musquar.<\/span><\/span><\/p>\n

Artwork\/Exhibits:<\/span><\/strong> Mevin Ballgobind, Ashley Boolaky, Alicia Loo Chin Moy, Christelle Loo Chin Moy, Henri Loo Chin Moy, Sarah Loo Chin Moy, Terry loo Chin Moy, Therese Loo Chin Moy, Clarel Min-Ken, Jean-Hugues Nina, Kumar Ramdhony, Shivam Ramsurrun, Wendy Siew Tu, Inoos Tegally. <\/span><\/span><\/p>\n

Special Thanks:<\/span><\/strong> Fock Diack Society, Mahatma Gandhi Institute, Mauritius College of the Air, Mauritius Archives, Aapravasi Ghat Trust Fund.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Le patrimoine et les financements <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pour tout travail concernant la pr\u00e9servation du patrimoine, il ne faut pas n\u00e9gliger un aspect important : les financements. A Maurice, il est connu qu\u2019une seule communaut\u00e9 est capable de pr\u00e9server activement son patrimoine : ce sont les Franco-Mauriciens qui y consacrent une partie des fonds CSR de leurs entreprises. De plus, plusieurs lieux re\u00e7oivent r\u00e9guli\u00e8rement des visites payantes d\u2019un nombre important de touristes, les tourist-shops et autres restaurants fonctionnent tr\u00e8s bien en maximisant les profits pour faire fonctionner le business. Ainsi, ces fonds alimentent les caisses \u00e0 leur tour pour pr\u00e9server le patrimoine en question. Tant mieux pour eux et leurs circuits \u00e9conomiques surprot\u00e9g\u00e9s !<\/span><\/p>\n

Mais les autres communaut\u00e9s sont-elles suffisamment arm\u00e9es financi\u00e8rement pour prot\u00e9ger leur patrimoine dans le long terme ? Et que dire des initiatives louables de certains individus qui, avec patience et d\u00e9termination, collectionnent de vieux objets chez eux comme Marclaine Antoine et ses instruments de musique cr\u00e9oles \u00e0 Camp le Vieux ? Ou encore Goorooduth Chuttoo, qui dans le respect de l\u2019adage \u00ab l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 multilingue et multiculturelle \u00bb, propose de temps \u00e0 autre, des expositions de qualit\u00e9 sur le patrimoine de tous les Mauriciens sans aucune exception ?<\/span><\/p>\n

Evoquons dans ce sillage, avec honte, nos mus\u00e9es publics : Y a-t-il des mus\u00e9ologues qualifi\u00e9s qui y travaillent ? Si oui, quelle est leur exp\u00e9rience sur le plan international ? Quelles techniques comptent-ils utiliser pour attirer les touristes adultes et enfants ? Et la gestion des tourist-shops qui est \u00e0 parfaire sur plusieurs points : absence de coordination entre horaires d\u2019ouverture affich\u00e9es et ouverture effective pour certains, nature de l\u2019emplacement, dipl\u00f4mes et exp\u00e9riences des professionnels pour mettre au point le service-client\u00e8le et l\u2019accessibilit\u00e9 des produits tr\u00e8s demand\u00e9s \u00e0 Mahebourg, par exemple\u2026 Comment augmenter les sources de financements des sites patrimoniaux publics en l\u2019absence d\u2019un plan d\u2019ensemble et de la formation et\/ou l\u2019embauche de professionnels hautement qualifi\u00e9s ?<\/span><\/p>\n

Ajoutons imm\u00e9diatement que la privatisation et le public-private partnership<\/em> (o\u00f9 le private partner prendra 90% des gains) n\u2019est pas une solution. Cela refl\u00e8te uniquement la paresse et le d\u00e9sengagement de la classe politique, et la rapacit\u00e9 des private partners.<\/span><\/p>\n

Pendant que Singapour continue de s\u2019enrichir de la culture savante et de s\u2019en \u00e9panouir, nous, Mauriciens, nous devons nous satisfaire uniquement des tentatives fort louables de certaines cha\u00eenes de la MBC (TV et radio) de prot\u00e9ger le patrimoine mat\u00e9riel et immat\u00e9riel \u00e0 travers diverses \u00e9missions et comp\u00e9titions. Arriverons-nous un jour \u00e0 vivre dans un pays o\u00f9 les jeunes seront des professionnels, des penseurs et des cr\u00e9atifs comme les Singapouriens ? Au cas contraire, nous pouvons oublier le mod\u00e8le du Chinese Heritage Centre de Singapour\u2026 un mod\u00e8le qui englobe \u00e9conomie, \u00e9ducation, \u00e9thique, culture et patrimoine, et qui avance avec professionnalisme sans aucune pression politique bon march\u00e9 de lobbies en tous genres, ou de mouvements religieux et de groupes socio-culturels, l\u2019un \u00e9tant la face cach\u00e9e de l\u2019autre, s\u2019alimentant et s\u2019appauvrissant mutuellement. <\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Trois obstacles \u00e0 la pr\u00e9servation effective du patrimoine singapourien<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

(1) Satisfaction des besoins de base :<\/span><\/strong> Superficie de terrain limit\u00e9 sur une \u00eele d\u2019environ 700 km2 avec une population de 5 millions d\u2019habitants. Comment concilier la pr\u00e9servation du patrimoine avec les besoins de construction de maisons et d\u2019appartements ? <\/span><\/span><\/p>\n

(2) Satisfaction des imp\u00e9ratifs \u00e9conomiques :<\/span><\/strong> Certains b\u00e2timents historiques sont d\u00e9molis pour la construction de gratte-ciel.<\/span><\/span><\/p>\n

(3) Satisfaction des besoins culturels:<\/span><\/strong> A chaque fois que le gouvernement d\u00e9cide de construire du moderne en supprimant de l\u2019ancien, cela donne lieu \u00e0 des remous entre deux camps oppos\u00e9s et engendre une certaine instabilit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est le <\/span>National Heritage Board<\/em> qui doit statuer et trouver un \u00e9quilibre entre les deux imp\u00e9ratifs nationaux : d\u00e9veloppement \u00e9conomique de la nation et pr\u00e9servation du patrimoine national. Shaun Lim et Tham Kit Win proposent de pr\u00e9server le patrimoine en fonction de quatre crit\u00e8res : Ce qui (1) a plus de 50 ans, (2) rappelle ou t\u00e9moigne d\u2019\u00e9v\u00e8nements historiques importants, (3) est important pour la majorit\u00e9 des Singapouriens, (4) regroupe un nombre important d\u2019individus.<\/span><\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Pr\u00e9servation du patrimoine : La Mongolie<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

M\u00eame si l\u2019\u00e9conomie de la Mongolie se d\u00e9veloppe rapidement, la population reste en faveur de la pr\u00e9servation du patrimoine. <\/span>Le Mongolian International Heritage Team<\/em> a \u00e9t\u00e9 financ\u00e9 par une grande entreprise mini\u00e8re – Oyu Tolgoi -, afin de d\u00e9velopper un plan d\u2019action pour le patrimoine culturel national.<\/span><\/span><\/p>\n

Le plan pr\u00e9voit d\u2019autonomiser les communaut\u00e9s locales pour identifier les aspects importants de leur patrimoine mat\u00e9riel et immat\u00e9riel, et proposer des solutions pour assurer leur p\u00e9rennit\u00e9. Des proc\u00e9dures seront \u00e9labor\u00e9es pour minimiser l\u2019impact des activit\u00e9s mini\u00e8res sur les sites arch\u00e9ologiques. Des plans seront d\u00e9finis pour am\u00e9liorer la qualit\u00e9 des mus\u00e9es et attirer les touristes.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Pr\u00e9servation du patrimoine : L\u2019Inde<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Il existe ind\u00e9niablement une grande richesse patrimoniale en Inde. Plusieurs \u00e9l\u00e9ments du patrimoine indien ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s <\/span>World Heritage Site.<\/em> Afin de conscientiser les Indiens d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, l\u2019Etat indien a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019inclure dans l\u2019\u00e9ducation la th\u00e9matique de la protection et de la pr\u00e9servation du patrimoine mat\u00e9riel et immat\u00e9riel.<\/span><\/span><\/p>\n

Chaque ann\u00e9e, depuis 2008, le <\/span>National Education<\/em> Day est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 11 novembre, pour comm\u00e9morer la naissance du Maulana Abul Kalam Azad, <\/span>freedom fighter<\/em>, p\u00e9dagogue c\u00e9l\u00e8bre et premier <\/span>Union Education Minister<\/em> de l\u2019Inde. Ce jour-l\u00e0, le <\/span>National University of Educational Planning and Administration <\/em>(NUEPA) organise un s\u00e9minaire, le Maulana Azad Memorial Lecture, \u00e0 l\u2019India International Centre. Les universit\u00e9s organisent des comp\u00e9titions sous forme de d\u00e9bats et de quiz. Ce jour-l\u00e0, les jeunes Indiens font le serment de ne jamais d\u00e9grader, en aucune fa\u00e7on, tous les monuments patrimoniaux de leur pays et ils s\u2019engagent solennellement \u00e0 les prot\u00e9ger et \u00e0 les pr\u00e9server.<\/span><\/span><\/p>\n

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* Published in print edition on 13 December 2013<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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